ابن بشكوال

109

الآثار المروية في الأطعمة السرية والآلات العطرة

8 - وأخبرنا أبو محمد قال : أنا أبو عمر ابن عبد البر قال : أنا خلف بن

--> كما في كنز العمال وعن غيره ، وفي الرواية الثانية مختصرا دون ذكر الحلواء و ( 5 / 99 / 5936 ) وقال عقبه : إسناده غير قوي . وأخرجه المصنف في الحديث الذي بعده . كلهم من طريق : فضالة به ، قال البزار : لا نعلم رواه بهذا السند غير فضالة ولا عنه إلا عبد الله بن [ المنير ] . وقال الطبراني عقبه : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا فضالة بن حصين تفرد به إبراهيم ابن عرعرة . قال ابن عدي : وهذا لا يرويه عن محمد ابن عمرو في العطر غير فضالة . قال البيهقي ( 5936 ) : تفرد به فضالة وكان متهما بهذا الحديث ، وقال ابن حجر في اللسان ( 4 / 508 ) : أورد المحب الطبري هذا الحديث في أحكامه وقال : هذا غريب يتلقى بالقبول ويعمل به وما درى أن فضالة متهم بالوضع . قال الحويني في تنبيه الهاجد : ( ح 491 ) مستدركا على الطبراني : « رضي الله عنك ، فلم يتفرد به إبراهيم بن عرعرة فتابعه عبد الله بن [ المنير ] ثنا فضالة بسنده سواء ( . . . . ) أخرجه البزار » وساق كلام البزار المتقدم ثم قال مستدركا عليه : « قلت : رضي الله عنك ، فلم يتفرد به ابن [ المنير ] كما تقدم ، ورواية الطبراني ترد قولك كما أن روايتك ترد قول الطبراني ، وسبحان من أحاط بكل شيء علما » . قلت : وروى عن فضالة بالإضافة إلى هذين : ابن السري والهيثم بن سهل وأبو موسى محمد بن المثنى الزمن . وفضالة متهم بهذا الحديث ، والحديث موضوع كما حكم عليه جمع من العلماء ، وقد أخرج ابن أبي حاتم في العلل ( 2 / 14 / 1514 ) قال : « سئل أبي عن حديث كان رواه قديما عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الخزامي عن ابن أبي فديك عن محمد بن عمرو عن أبي أسامة ( كذا في العلل وصوابه - أبي سلمة ) عن أبي هريرة ، فامتنع أبو زرعة من أن يحدثنا وقال : هذا منكر » ، وهو موجود مع اختلاف يسير في سؤالات البرذعي لأبي زرعة ( 1 / 400 ) - وفيه عن أبي سلمة - . تنبيه : في السند عندي في المخطوط الحديث من طريق البزار : عبد الله بن المثنى وكذلك فيمن أخرج روايته ، والذي في كشف الأستار للهيثمي ، ومختصره لابن حجر عبد الله بن المنير ولم أجد لعبد الله هذا في هذه الطبقة ترجمة وذكر في الشعب ابن المثنى وقال والد محمد . فلتحرر هذه المسألة فإنه من الصعب أن نحكم بالتصحيف يمر على الحافظين والله أعلم . وللحديث ما يشهد له في جانب الطيب من حديث أبي هريرة وابن عباس وجابر ابن عبد الله - رضي الله عنهم - .